خداوندان اندیشه سیاسی -5جلدی-

کتاب خداوندان اندیشه سیاسی اثر مایکل برسفورد فاستر که توسط نشر امیر کبیر به چاپ رسیده گزیده هایی از متون اصلی بزرگ ترین صاحب نظران سیاسی روزگاران گذشته می باشد. این گزیده ها به گونه ای برگزیده و تنظیم شده اند که در ضمن مطالعه آن ها، پیوستگی متقابل که میان بخش های مختلف افکار یک نویسنده و پیوندهای تاریخی او با گذشتگان و جانشینانش وجود دارد نشان داده می شود. این کتاب در حقیقت مجموعه ای از متون فلسفه سیاسی است که در آن سعی شده برای هر یک از آن ها تفسیری آورده شود تا خواننده را در درک مفهوم و اهمیت نظریه های بحث شده یاری کند.

این اثر به هیچ وجه مدعی داشتن عنوان -تاریخ افکار سیاسی- نیست، یعنی کتابی نیست که در آن قسمت های منقول از متون اصلی به منظور شرح تاریخ نظریات سیاسی ذکر شده می باشد.  هدف کوشش در این کتاب دسترسی به آثار افلاطون، ارسطو، آگوستین و سایر متفکران سیاسی برای دانشجویان علوم سیاسی می باشد.

کتاب خداوندان اندیشه سیاسی به چه کسانی پیشنهاد می شود؟

این کتاب که در دسته بندی کتاب های حقوق و سیاست قرار می گیرد، مناسب کسانی می باشد، که علاوه بر کتاب های سیاسی، علاقه مند به خواندن کتاب های فلسفی نیز باشند. زیرا این کتاب به نوعی فلسفه سیاسی هم محسوب می شود.

چرا باید کتاب خداوندان اندیشه سیاسی را مطالعه کنیم؟

کتاب خداوندان اندیشه سیاسی اثر مایکل برسفورد فاستر Michael Beresford Foster مجموعه ای از متون فلسفه سیاسی است که در آن سعی شده برای هر یک از آن ها تفسیری آورده شود تا خواننده را در درک مفهوم و اهمیت نظریه های بحث شده یاری کند. متون این کتاب، انگیزه ای برای تشویق دانشجو به خواندن متون اصلی فلسفه سیاسی است.

بخشی از متن کتاب خداوندان اندیشه سیاسی:

افلاطون احتمالا ۴۲۷ سال پیش از میلاد مسیح در آتن به دنیا آمد. تولد او مصادف با دورانی بود که یونان باستان به اوج عظمت خود رسیده و شاید اندکی هم از قله عظمت گذشته در نشیب انحطاط افتاده بود. فراخنای ارضی یونان در آن تاریخ خیلی وسیع تر از سرزمینی بود، که در داخل مرزهای یونان امروز قرار گرفته است. قلمرو یونان قدیم قسمت اعظم مناطقی را که در کرانه های کنونی مدیترانه و دریای سیاه واقع است در بر می گرفت و وسعت ارضی آن از آسیای صغیر تا مارسی و از خاک مصر تا دهانه دانوب گسترش می یافت.

واحد تشکیلات سیاسی در یونان قدیم، شهر بود و با وضع دنیای معاصر که -ملت- را به عنوان واحد تشکیلات می شناسد، فرق داشت. مردم یونان باستان از وجود دولت به معنای قدرتی که برشهرهای متعدد حکم فرمایی کند آگاه نبودند، یا بهتر بگوییم آگاه بودند، ولی آن را به عنوان پدیده ای که فقط میان وحشیان ظهور می کند می شناختند. وحشی -یا برابر- در قاموس آن ها مفهومی خاص داشت و به تمام ملل -غیر یونانی- اطلاق می گردید. هر کدام از شهرهای یونان باستان از نظر سیاسی مستقل و بر سرنوشت خود حاکم بود. نیز این شهرها تا حدی زیاد، ولی البته نه به طور مطلق از جنبه اقتصادی به خود متکی و از دیگران بی نیاز بودند. حدود نیازمندی شهرهای بزرگ نسبت به کالاهایی که وارد می کردند، با یکدیگر فرق زیادی داشت. ولی میزان این نیاز روی هم رفته از نیاز یک دولت جدید اروپایی بیشتر نبود، اجناسی که یونانیان قدیم مصرف می کردند، با مقایسه به مصارف عصر جدید، فوق العاده کم و ناچیز بود. غذا و مسکن و پوشاک آن ها بی نهایت ساده بود و از این همه اسباب و وسایل وسیع ماشینی که لازمه تمدن نوین بشری است خیلی کم نصیب داشتند.